MUHAMMED ÞAMÝL GENÇOSMANOÐLU

KUDÜS, MESCÝD-Ý AKSA BÝZÝ ÝLGÝLENDÝRÝR MÝ?

• admin
• 26 Ocak 2025
• Yazar
• 3613 Görüntüleme

KUDÜS, MESCÝD-Ý AKSA BÝZÝ ÝLGÝLENDÝRÝR MÝ?

Bazý þeyler, mevcut anlamýný aþan manalara sahiptir. Mesela, bayrak bir tekstil ürünü ve kumaþtýr; ama o kumaþlýðýný ve tekstil ürünü olma özelliðini aþan manalar ihtiva eder, o artýk sýradan biz bez parçasý deðildir.

Kudüs, adý üzerinde kutsal demektir. Taþý, topraðý, bitki örtüsü ve iklimi onu kutsal kýlýyor.

Kutsal, kelime anlamý itibariyle; güçlü bir dini saygý uyandýran ya da uyandýrmasý gereken bir kavramdýr.

Ayný zamanda tapýlacak ya da yolunda can verilecek denli sevilen demektir.

Onu kutsal kýlan oraya atfedilen, izafe edilen deðerlerdendir. Bu topraklar Allah’ýn kullarýný vahiyle muhatap olduðu mekanlardýr. Peygamberlerin büyük bir kýsmý buraya uðramýþtýr. Hz. Peygamberin (sav) Miraç'taki duraðýdýr. Buradan semaya yükselmiþtir. Fizik aleminden metafizik alemine yolculuðun baþladýðý mekandýr burasý. Allah’ýn kuluna vahyettiði yer kutsaldýr. Nitekim Halýk-ý lemyezel Musa (a.s) hitaben; “Ýyi bil ki ben, evet yalnýz ben senin rabbinim; artýk pabuçlarýný çýkar, çünkü þu anda kutsal vadide, Tuvâ’dasýn.(Taha-12- Kur'an Yolu meali).

Ramazan ayý neden önemli çünkü Allah’ýn kuluna olan hitabý olan Kur’an bu ayda indiriliyor. Kadir gecesi neden bin aydan daha hayýrlýdýr. Çünkü Cenab-ý Hakkýn kuluna hitap ettiði, hayatýna dokunduðu, biçimlendirdiði yönlendirdiði gecedir. Zamanýn yada mekanýn kudsiyeti Allah’ýn insanoðlunu muhatap kabul etmesine zemin olduðu için kutsiyet kazanýyor. O günün ve ayýn diðer zamanlardan hiçbir farký ve topraðýn diðer topraklardan farký yoktur.

Kudüs’te bizim için bir toprak parçasý ya da dünyanýn herhangi bir yerindeki coðrafi bir yerin adý deðildir.

Kudüs Müslümanlar için bir simgedir. Týpký bayrak gibi, baþörtüsü gibi. Normal de bunlar bez parçasýdýr, ama simgesel olarak çok þey ifade eder. Bunlar simgedir, alamettir, göstergedir, niþanedir, semboldür.

Ýstiklal mahkemelerinde Ýskilipli Atýf hoca hukuksuz yere idamla yargýlanýrken hakim: ”Yahu hocam neden þapka giymiyorsun. Þapka  giymekle günaha mý  girmiþ olacaðýz, din mi deðiþtirmiþ olacaðýz , cehenneme mi gideceðiz? Alt tarafý bir bez parçasý. Ne var sanki þunu giysen.” Demiþ.

Ýskilipli Atýf hocanýn cevabý muhteþemdir; ”Hakim bey arkanýzdaki Türk bayraðý da bez parçasý, Yunan bayraðý da bez parçasý. Onu indirip Yunan bayraðý taksak ne olur.“ Demiþ.

Bayrak nedir? Bir bez parçasý mýdýr? Bayrak bir milletin baðýmsýzlýk sembolüdür. Bir devlet ve milletin iþaretidir. Ülkenin baðýmsýzlýðýný simgeler, bir devletin milli deðerlerini yansýtýr, milletin birlik ve beraberliðini temsil eder.

Yani Türk bayraðý Türk milletidir. Ýþte Kudüs’te, Mescid i Aksa’da böyledir. Müslümanlarýn  sembolüdür,  Ýslam’ý temsil eder.

Burasý fahri kainat efendimiz (sav) ifadesi ile Kabe’den sonra yapýlan ikinci mabettir. Topraklar o günden beri kutsaldýr. Bu mekanýn kutsallýðý insanlarýn arzu ve istekleri ve inisiyatifi ile oluþmuþ bir þey deðildir.

Cenabý Hak Kuran da Bakara suresi 58. ayette;

Bir vakit de (Tîh sahrasýndan çýktýktan sonra): “- Þu Kudüs þehrine girin de nimetlerinden dilediðinizi, bol bol yiyin; kapýsýndan secde ederek girin ve “Hýtta” deyin (günahýnýzdan istiðfar edin.) ki, günahlarýnýzý affedelim …" (Ali Fikri Yavuz Meali) buyurarak bu beldeyi kutsallaþtýrmýþtýr.

Görüldüðü üzere bu kutsallýðý veren Cenab-ý Haktýr. Burada günahlardan baðýþlanma dileyerek bir ayrýcalýk izafe edilmiþtir. Baþka bir ayette mübarek bir yer olarak ifade edilmekte; Kulunu (Muhammed'i) bir gece Mescidi Haram'dan (Mekke'den), kendisine bir kýsým ayetlerimizi göstermek için, çevresini mübarek kýldýðýmýz Mescidi Aksa'ya (Kudüs'e) götüren Allah'ýn þaný yücedir. Doðrusu O, iþitir ve görür. (Ýsra suresi 1-Diyanet Ýþleri Meali (Eski)

Bizim için önemi Halýk-ý lemzeyelin burayý kutsal kýlmasý ve inananlarýn mahremi kýlmasýdýr.

Yeryüzünde fahri kainat efendimizin ifadesi ile üç belde bize haremdir.

Ebû Hureyre (r.a.), Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in þöyle buyurduðunu haber vermiþtir:" (Ýbadet için) sadece (þu) üç mescide yolculuk yapýlýr: Mescid-i Haram, (Mekke) Mescid-i Nebî (Medine) ve Beytü'l Makdis (Mescid-i Aksa)/Kudüs..."

Özellikle Kudüs’deki Mescid –i Aksa için alemlerin efendisi; “Eðer oraya gidemez ve içinde namaz kýlamazsanýz kandillerinde yakýlmak üzere oraya zeytinyaðý gönderin” buyurdu. (Ebû Dâvûd, ts.: Ṣalât, 14, no: 457).

Buraya kadar edindiðimiz bilgilerden þunu anlýyoruz. Mescid-i Aksa mübarek bir yerdir, müslümanlarýn da mahremidir. Tüm müslümanlarýn mahremidir, sadece o bölgede yaþayan müslümanlarýn deðil.. Kudüs bugün sadece Filistinlilerin savunacaðý bir yer deðildir. Orayý savunmak Arabýyla, Türküyle, Farsý ve Kürtü ile her Müslümanýn görevidir. Bu görevi sadece Filistinlilere has kýlmak, bizi körleþtiren ýrkçýlýðýn etkisiyle Araplarýn iþidir, demek son derece yanlýþtýr. Bu islami bir tavýr deðildir. Müslümanca bir duruþ deðildir.

Bugün iki milyar müslümanýn mahremi Kudüs, Mescidi Aksa siyonist Ýsrail'in iþgali altýndadýr.

Müslümanlarýn Kutsalý bugün kirletilmiþtir.

Kelime ve kavramlarýn anlam ve deðer dünyasýndan uzak yaþadýðýmýz için Ýslam alemi bugünkü durumu normalleþtiriyor.

Kelime ve kavramlarý gerçek anlamda anlatabilseydik bugünkü rahatlýðýmýz, vurdumduymazlýðýmýz, nemelazýmcýlýðýmýz, ataletimiz olmazdý.

Dost kim, düþman kim bilirdik. Kutsal ne, mahrem ne bilirdik. Biz kimiz bilirdik.

Esas hedefinin ne olduðunu unutursan, düþmanlarýn nereye saldýrdýðýna bak.