FURKAN YILMAZ ALTINÖZ

-YENÝ-TURNUSOL KÂÐIDI VE YAHUDA’NIN ÖPÜCÜÐÜ

TURNUSOL KÂÐIDI VE YAHUDA’NIN ÖPÜCÜÐÜ

Furkan Yýlmaz ALTUNÖZ

Turnusol kâðýdý, kimyada kullanýlan ayýraçlardan bir tanesidir. Çözeltilerdeki asitleri ve bazlarý ayýrt etmek için kullanýlýr. Turnusol, asitle temas ettiðinde kýrmýzý, bazla temas ettiðinde mavi renk verir. Bir nevi sývýlarýn kimlik tespitidir. Sosyolojide ki karþýlýðý isebir olay karþýsýnda bir kiþi veya örgütlü yapýnýn deðerini ve duruþunu anlamaya yarayan ölçüttür.

Yerel ve küresel anlamda ahlak, adalet ve özgürlüklerden yana olduðunu iddia eden birçok kiþi, kurum, kuruluþ ve partiler ve de devletler vardýr. Ancak pratiðe bakýldýðýnda ve sahaya inildiðinde her zaman bu iddiayý görmek mümkün deðildir. Birçok felsefenin, dinin ve ideolojinin metinlerinde bu iddialarýn varlýðý görülmektedir.  Ama pratiðe inmeyen sahaya yansýmayan, ete kemiðe bürünmeyen bu metinlerin deðerinden/deðerli olduðundan söz etmek pekte mümkün deðildir.

Müslümanlar adýna korunmasý gereken ve hayati önem arz eden deðerler vardýr. Ahlak, adalet ve özgürlük bunlarýn baþýnda gelir. Ama bu deðerleri önemli kýlan þey uygulanmaya konulmasýdýr. Görünen odur ki yerel ve küresel anlamda Müslümanlarýn bunlara sahip çýkmasýnda sorunlar yaþanmaktadýr. Hakikatten yana olamama bazen mazeretler adýna, bazen umursamazlýk adýna, bazen ihanetler adýna terk edilmiþlik devam etmektedir.

Ancak burada öne çýkan þey bu ihanetin bireysellikten öte toplumsallýðý söz konusudur. Bunu yalnýzca bireylerin karanlýðýnda deðil, diðer insanlarýn sessizliðinde de görmek mümkündür. Yahuda, Ýsa'yý 30 gümüþ karþýlýðýnda Roma'ya teslim ettiði söylenir. Bu ihaneti, yaparken de Getsemani Bahçesi'nde Ýsa'yý bir öpücükle iþaret ederek gerçekleþtirir. Bu sembolik sahne, tarih boyunca "Yahuda'nýn Öpücüðü" olarak bilinmiþ ve ihanetin evrensel simgesi hâline gelmiþtir.

Ýsa’ya ihanet ve suikast Yahuda adýndaki havari kýlýklý birinin “öpücük” iþaretiyle gerçekleþtirilmek istenmiþtir. Ama bu ihanetin altyapýsý Yahuda’nýn para düþkünlüðü ile ifade edilebilse de asýl cesareti yaþadýðý toplumdan almasýdýr. Çünkü ihanetler yalnýzca bir kiþinin kararý deðil, çoðu zaman bir toplumun sessizliðinin sonucudur.  Bu çerçevede Ýhanet, yalnýzca bir kiþinin kararý deðil, toplumsal bir kabullenmenin iþareti olan suskunlukta gizlidir.

Þu þahit olunan bir þeydir ki inandýðýný söyleyen veya dava adamý olduðunu iddia eden bazý kimselerin; doðrularýn yanýnda durduklarý görülmektedir. Hele doðruyu söyleyen ya da uygulamaya koyanlar otorite sahibi yönetenler ise hiçbir sýkýntý yoktur. Birlikte fotoðraflar çektirilir. Söylevler verilir. Ancak güç sahipleri ve zalimlerin söz ve eylemlerine gelince; haksýzlýða karþý bir suskunluk, bir görmemezlik, bir umursamazlýk söz konusu olmaktadýr.

Turnusol kâðýdý yalnýzca çözeltiler için deðil insan olmanýn ortaya çýkmasý için de söz konusudur. Yerel ve küresel anlamda birçok olaylar vardýr bireyin ya da toplumlarýn turnusolu olarak; baþta Gazze olmak üzere yaþanýlan mekân ve alanlarda; lehte veya aleyhte de olsa hakikatten yana olmak; mazlumlarýn yanýnda durmak; yanlýþlara, kötülüðe ve kötülere karþý durabilmek; turnusol kâðýdýdýr. Ýþte bu insanlýðý ölçer. Ýþte bu Müslümanlýðý ölçer.

“Yahuda’nýn Öpücüðü.”
“Baltanýn sapý.”

 

 

 

  

Henüz Yorum yok

Ýlk yorumu siz yazýn.

Yorum Býrakýn

E-Mail adresiniz yayýnlanmaz.







Yazarýn Diðer Makaleleri