FURKAN YILMAZ ALTINÖZ

FERDÝ TAYFUR VE ÝSLAMÝ CENAZE MERASÝMÝ

• admin
• 07 Ocak 2025
• Yazar
• 3395 Görüntüleme

FERDÝ TAYFUR VE ÝSLAMÝ CENAZE MERASÝMÝ

Modernizmi kapitalizm doðurmuþtur. Varlýk ve üstünlük vesilesi olarak kabul gören belki de tapýnýlan sermaye ve sermaye sahipleri çaðlar boyunca peygamberleri uðraþtýran çok güçlü bir etmen olmuþtur. Sermaye, gücü beraberinde getirmiþ ve zamanla kendini tanrý yerine koyarak insan üzerinde tasarrufta bulunmuþtur. Dinin egemen olmadýðý toplumlarda sermaye mutlak egemen olmuþtur. Ve kapitalizm/sermaye kendi egemenliði önünde engel gördüðü her þeyi tüketmiþtir. Kutsallarý tüketmiþtir. Kutsalý olmayan insan üretmiþtir. Ya da muhataplarýna tükenen kutsal var etmiþtir.   

Kapitalizm, Ýslami bir gelenek olan cenaze ve defin iþlerinde tüketme yoluna gitmiþtir. Özellikle farklý paye sahibi (siyasetçi, sanatçý vd.) olan kimseler bundan daha çok nasiplerini almýþlardýr. Son örneði Ferdi Tayfur’un cenaze töreninde yaþandý. Öyle ki kýlýnan cenaze namazý dýþýnda ki görüntüleri Ýslam’ýn cenaze geleneði ile uzaktan yakýndan bir iliþkisinin olmadýðý görülecektir.    

Ýslam’ýn ölüm ve sonrasý izlenecek yol ve yöntem bellidir. Selçuklu, Osmanlý ve Türkiye’de halk nezdinde cenaze ve defin iþlemleri hep ayný ve Ýslami özellikler taþýmýþtýr. Ýslam inancýndaki ölüm ve defin gelenekleri Hz. Adem için yapýlan defin ve uygulamalarla neredeyse aynýdýr. “Bu iþler Adem’den oðullarýna geçecek bir sünnettir” rivayetiyle aktarýldýðý üzere, kefenleme, yýkama, defin, cenaze namazý gibi iþler hep ayný olmuþtur.

Ancak modernleþme sürecini yaþayan devlet ve bazý yapýlar, sanatçýlara Ferdi Tayfur’un cenazesinde görüldüðü gibi Ýslam ve geleneklerin dýþýnda törenler yapýlmaktadýr. Ýslâm’a uymayan cenaze merasimleri; cenazeyi bekletmek, katafalka koymak, çalýþtýðý yere getirip saygý duruþunda bulunmak, ölenin resmini yakalara asmak, ölüyü alkýþlamak, baba diyerek kutsamak, þarkýlar söylemek, sloganlar atmak ve tabutun bulunduðu yeri eðlence ortamýna çevirmek; hiçte Ýslami ve geleneðe uygun deðildir.

Ýslami gelenekte cenaze yeri ve merasimleri ibadet algýsý içerisinde kabul edilir ve o þekilde davranýlýr. Ýstiðfar, dua, rahmet dileme ve namaz; hüznü paylaþma maddi ve manevi destek; taziye iþlemleri Ýslam’ýn unsurlarýndandýr. Bunun dýþýnda kalan etkinlikler batýldýr. Ýslam’ýn öngörmediði hallerdir.  

Ýslami usulde ölen kimsenin dünyada sahip olduðu mevki ve makam dikkate alýnmadan bir insan olarak saygý görür ve deðerlendirilir. Ölü kültü ve kutsama söz konusu deðildir. Hani asker kökenli rütbesi General olan bir kimse Musalla Taþýna (Musalla taþý, cami avlularýnda bulunan cenaze namazý kýlýnýrken tabutun üzerine konulduðu taþ)getirilir. Kural gereði erkek cenazeler için “er kiþi niyetine” niyet alýn denilince, cemaat arasýnda bulunan oðlu “babam er deðil general” diye seslenir. 

Ferdi Tayfur’a uygulanan cenaze merasiminde AKM’ye getirilerek kendisi þarkýcý olduðu için Kültür Merkezi adeta konser salonuna dönüþtürüldü. Baþka bir gün de mesleði oryantal olan bir kadýn ölürse, o da AKM’ye getirilerek katafalk üzerinde beklerken ekrana oryantal görüntüleri mi sergilenecek? Ayrýca katafalk uygulamasý kökeni Roma’dýr.

Ferdi Tayfur’un þahsiyeti ve kiþiliði bu makalenin konusu deðildir. Ancak toplumsal etkisi ve faydasý ne olmuþtur? Ýcra ettiði meslek topluma hangi katkýyý sunmuþtur. Müzikleri en çok hangi alanlarda ve katmanlarda dinlenmiþtir. Ýlahiyatçýlar ve sosyologlarýn bu konuda söyleyecekleri olmalýdýr. Aksi halde popülist hal gerçekleri teslim alacaktýr.

Müslümanlar; Modernizm ve kapitalizmin; Ýslami deðerleri, milli ve manevi deðerleri tüketmesine izin vermemelidir.

Allah taksiratýný affetsin.