- 31 Mayýs 2025 - -YENÝ- PEYGAMBERÝMÝZ HZ. MUHAMMED (S.A.V) ÞAHSÝYETÝNDE GÜNÜMÜZ GENÇLÝÐÝNDE ÞAHSÝYETÝN ÝNÞASI
- 15 Mayýs 2025 - MÝZAHÎ BÝR VÝDEO NASIL ‘SKANDAL’ OLDU?
- 06 Mayýs 2025 - BAKAN YUSUF TEKÝN'E KÝMLER, NÝÇÝN SALDIRIYORLAR?
- 14 Nisan 2025 - BOÞANMIÞ EÞLERÝN ÇOCUKLARININ PSÝKOLOJÝSÝ: AMAN DÝKKAT
- 19 Þubat 2025 - KOCANIZIN AÝLE AÝDÝYETÝ NASIL SAÐLANIR?
- 04 Þubat 2025 - MADDE BAÐIMLILIÐI DAHA KAÇ CAN ALACAK
- 05 Ocak 2025 - DÝJÝTAL BAÐIMLILIÐA ÇÖZÜMDE ZEKÂ OYUNLARI
- 25 Aralýk 2024 - EÞLERÝN BÝRBÝRÝNÝ ANLAMAMASI: SEBEPLER VE ÇÖZÜMLER
- 15 Aralýk 2024 - KARI-KOCA ARASINDA SEVGÝ BAÐINI GELÝÞTÝRME VE DEVAM ETTÝRME
- 09 Aralýk 2024 - SURÝYE ZAFERÝ MASADA KAYBEDÝLMESÝN
- 03 Aralýk 2024 - SÜRESÝZ NAFAKA ZULMÜ MEDENÝYET YIKIYOR
- 02 Aralýk 2024 - AÝLE HUZURUNU KAÇIRAN “EL SÖZÜ” : DIÞ MÜDAHALE
- 08 Kasým 2024 - HUZURLU BÝR HAYAT ÝÇÝN 30 ETKÝLÝ ÖNERÝ
- 20 Ekim 2024 - CEPHE ÞEHÝDÝ YAHYA SÝNVAR
- 15 Ekim 2024 - CUMA GÜNÜ TATÝL OLSUN: MEDENÝYET MEFKÛREMÝZ
- 25 Eylül 2024 - DURSUN BU HAYASIZCA AKIN: AÝLENÝ KORU
- 14 Eylül 2024 - PEYGAMBERÝMÝZ HZ. MUHAMMED (S.A.V) ÞAHSÝYETÝNDE GÜNÜMÜZ GENÇLÝÐÝNDE ÞAHSÝYETÝN ÝNÞASI
- 07 Eylül 2024 - DOÐU SEFERÝ: DEÐERLER EÐÝTÝMÝ ÇALIÞTAYI VE SUFFE - NÝZAMÝYE MEDRESELERÝ
- 02 Aðustos 2024 - ÞEHÝT SÜLALESÝ: HENÝYYE
- 30 Temmuz 2024 - TBMM ÝSMAÝL HENÝYYE'YÝ KONUÞTURSUN
- 15 Temmuz 2024 - SÝYONÝST ASKERLER VATANDAÞLIÐIMIZA LEKEDÝR
- 09 Temmuz 2024 - SURÝYE ÜMMET SORUMLULUÐUMUZ VE FÝTNE!
- 15 Nisan 2024 - ÝMDAT ÇAÐRISI: GENÇLÝÐÝ KAYBEDÝYORUZ
- 10 Þubat 2024 - NETANYAHU'NUN NÝHAÝ GAZZE HEDEFÝ: KÝM YÖNETECEK
- 25 Ocak 2024 - ÝNSANLIK VÝCDANINA GAZZE ÇAÐRISI: SEN DEÐÝLSE KÝM?
- 21 Ocak 2024 - GAZZE VE HAYATIN ANLAMI
- 23 Aralýk 2023 - Katil Amerika ve Ýsrail sona geldi

ADNAN KALKAN
-YENÝ- SEVDÝRÝN, MÜJDELEYÝN, ÝKNA EDÝN!
SEVDÝRÝN, MÜJDELEYÝN, ÝKNA EDÝN!
Ýslâm köken olarak sulh, barýþ, doðruya, hakka; dolayýsýyla Yaratýcý'ya teslim olmak anlamlarýný içerir.
Çok sayýda âyette, hadiste ve ulemanýn yaþantýsýnda barýþtan, güzel ahlaktan, güzel sözden, iyi geçinmekten, haktan, adaletten ayrýlmamaktan bahsedilir.
Ýslam dinini kabul edenler; silah, baský, zorlukla deðil de içselleþtirerek kabul etmiþlerdir.
Burada en büyük etken; lisan ý hal dediðimiz; müslümanlarýn yaþantý ve davranýþ biçimleridir.
Kelam ý kibarda" Ýslamý öyle yaþa ki, seni öldürmeye gelen sende dirilsin " denilmiþtir.
Yani Ýslamý ve Ýslamýn güzelliklerini zorla, dikte ile baðýrarak, çaðýrarak anlatamazsýnýz!
Muhiplerinizin gönlünü alýr, hamasetini okþarsýnýz; bir o kadar da insanlarý dinden ve dini yaþantýdan, dolayýsýyla dindardan soðutursunuz.
Bu tür davranýþlar þiddetli, keskin ayrýlmalara, kutuplaþmalara neden olur.
Eskiden hocalar çember sakallý, göbekli, sivri diþli, konuþurken aðzý köpüren, etrafta tükürükler saçan, eli maþalý, sopalý, acýmasýz, sevimsiz insanlar olarak tanýtýlýr, yazýlýr, çizilirdi.
Günümüz teknolojik çaðýnda, baðýrarak, çaðýrarak, hakaret ederek konuþmalar yapmak bir kýsým kitleyi coþturur, gönlünü alýr.
Ýslamýn anlatým ve tebliðinde yeni yöntemlere ihtiyaç vardýr.
Günlük hayatta özü sözüne uyan, müslümanca bir hayat sürmek ilk þarttýr.
Sosyal alanlar, sportif ve sosyal etkinlikler, birebir iliþkiler, ikna yöntemi, bilgiye ulaþma kolaylýklarý, kötülüklerin ortadan kaldýrýlmasý, güzelliklere alan açýlmasý en etkili yoldur.
Sevdirmek, nefret ettirmemek, müjdelemek, korkutmamak temel yaklaþým yöntemidir.
Verim alýnmak isteniyorsa baðýrmadan, çaðýrmadan, bir yerlere sataþmadan islam anlatýlmalýdýr.
Hamaset zehirdir. Amaç üzüm yemek olmalýdýr.
Veysel EKÝNCÝ
Henüz Yorum yok