MEHMET TOPUZ

KÖR NOKTA…

• admin
• 24 Eylül 2025
• Yazar
• 2742 Görüntüleme

KÖR NOKTA…

Bu haftanýn yazýsýný edebiyatýn içinde bir denemenin varlýðý kadar, hayatýn içinde kör noktanýn varlýðý arasýnda korelasyon baðýntýsý üzerinden bir yoruma ve düþünce sarmalýnýn içindeki yerine dair bir veri oluþturmaya çalýþtým. Her deneme aslýnda kör nokta alanýnýn görünmesine dair bir çaba fakat yok sayma deðildir. Kör nokta ifadesine dair kavram ve içeriklerin oluþumu gündelik hayatýn içinde kullanýlan iþlevselliði olan bir kavram olarak karþýmýza çýkmakta. Noktanýn körlüðüne neden olan sebeplerin baþýnda malumunuz görmekten deðil, görememekten kaynaklý bir durum olsa gerek.

Sonuçta noktanýn körlüðüne dair bir yanýlsama halinin geriden ileriye doðru ve ya ileriden geriye doðru bir bakýþ açýsýnýn noksanlýðýndan kaynaklý olduðunu düþünmek, düþünceye dair kör noktanýn varlýðýna dair ifade ve kavramlarýn netliðinin kaybolmasý deðildir aslýnda anlattýðým. Yani burada varlýðý düþüncede sabit olan bir kör nokta hala varlýðýný devam ettirmekte. Bu kör nokta her daim var olacaktýr. Var olmuþtur da. Mesele sadece görünmesi ve görünmemesine dayalý bir yetersizlik halinin varlýðýnda gizlilik teþkil etmektedir.

Kör noktayý görebilme kabiliyetinin geliþmesi bir duyu organýnýn ve duyu organýna yardýmcý somut nesnenin varlýðýn da olduðunu düþünmek en büyük yanýlsama halidir. Burada bahsedilen somut bir alandan çýkýp vizyoner bir alanýn varlýðýna dair bir tedbir niteliði taþýsa da kör noktanýn, kör olma halinden bir þey de kaybettirmeyecektir. Beþeriyetin içinde bir þeylerin noksan kalmasý gayet doðal ve bu aslýnda bir mükemmellik anlayýþýdýr. Elmas yontulmadan, insan yanýlmadan mükemmel olamaz; diyen Konfüçyüs’ün, mükemmelliði arayan ya da yontulmayý bekleyen alanýn kör nokta alaný olmasý halinde, yanýlgýnýn her defasýnda mükemmelliðe götürdüðüne inanmak, bilerek yanlýþ yapmayý istemenin ilk hali olabilir. Çünkü yontulduðunu düþünmek ile yontulmak arasýnda fark, beþer ifadesi ile insan ifadesi arasýndaki alan kadar bir fark oluþturmaktadýr. Varýn gerisini siz düþünün.

Buradaki kör nokta ifadesi aslýnda kendi içinde iki farklý mahiyette bir yorumun ortaya çýkmasýna neden olabilmektedir. Zahir de yer edinen kör noktanýn varlýðý ile düþünce de yer edinen kör noktanýn varlýðý arasýnda uçurum, bir yönüyle tedaviye ihtiyaç veremeyebilir. Zahir de görünen alanýn bir çözümü elbette vardýr fakat düþüncedeki kör noktanýn varlýðý ise uzun bir vakit isteðe baðlý bitkisel hayatýn içinde bir habitat alaný oluþturmaya devam edebilir. Burada Ýsmet Özel’in þu ifadesine yer verebilirim. “Ýçinden kelebek çýkmayan düþünce kozasý…” diyebiliriz belki buna da. Tam da burada düþüncenin varlýðý tam anlamýyla kör nokta. Sadece bir kozadan ibaret olmasý da malumunuz.

Kör nokta ifadesine þöyle bir takla attýrsak, ifadenin denemeye katkýsý yönü itibariyle düþünce sarmalýnýn içindeki yeri kendisinden kaynaklý bir noksanlýk oluþturmaya devam ediyor. Oluþan bu noksanlýðýn kaynaklarýna dair ifadelerin bir kýsmý öngörüyü oluþturabilecek kabiliyet alanýna sahip deðil. Yani modern çað denilen kalýbýn içerisinde yer edinen bu kör nokta kavramýnýn varlýðý hala hayatta iken, önüne gelen her meseleyi çözüme kavuþturabileceðini düþünen beþeriyet kendi kör noktasýnýn varlýðýndan habersiz olduðunu mu anlatmak istiyor? Galiba farkýnda olup olmamasý da bir kör nokta alaný teþkil ediyor. Þayet bu bir noksanlýksa, iþin mükemmelliði de sonuçta þaibe barýndýrýyor demektir.

Kör noktanýn körlüðü ya da kör olmasý kimin umurunda diyebilir miyiz? Umurunda olup olmamasý ya da bunu bir umura konu etmek noktanýn varlýðýna katký saðlayabilir mi? Nokta iþlevselliði yönü itibariyle, bir bitiþ ya da sonraki cümlenin ilk nefes hali midir? Bir de üstüne üstlük körlük sýfatýndan kaynaklý bir cümle haline dönüþmüþ olmasý da baþlý baþýna kendi içinde bir kör nokta oluþturabilmekte…  

Saðlýcakla kalýn.