MEHMET TOPUZ

MESELE, BUNDAN MI ÝBARET?

• admin
• 25 Ocak 2025
• Yazar
• 3766 Görüntüleme

MESELE, BUNDAN MI ÝBARET?

Kimin, neyin peþinde olduðu hususunda herhangi bir bilgi sahibi olmam için, temsili zamirin kýymet verdiði maddeci anlayýþý ve peþinde olunup olunmayacaðýna dair bir kaný oluþturabilirim. Bununda bilmek ile alakalý olmasýndan kaynaklý olmasý ve bilginin olmamasý sadece bir önyargý oluþturur. Önyargý ise; sonuçta peþin hüküm niteliði taþýyacaktýr. Sonuç ise yorumsuz…

Google çaðýnda bilginin içeriksel niteliði sorgulanabilir bir durum oluþturmasýna raðmen hala ezberlenebilir yönünün niteliðine bakmadan öne çýkmasý da sonuçta bir kirlilik mahiyeti taþýmaktadýr. Ve kimin neyin peþinde olup olmamasýna dair bir þaþkýnlýk durumunun beyinlerde yer edinmesi beþeriyetin bir çýkmazý olarak bir sokak baþýnda hala durmaktadýr.

Konformizmin, kitleler üzerindeki salgýný ve kitle psikolojisinin niteliðini sorgulamadan hazýrbulunuþluðu, bilgi yýðýnlarýnýn duyumsal öngörüsünü artýrabilmektedir. Duyumsal öngörü aslýnda bir bilgi midir sorusu, araþtýrmadan uzakta köþe baþýnda her daim yer edinmiþtir.

Ve sonuçta bu bir saygýnlýk arayýþý olabilir mi? Bilgi ile saygýnlýk ve saygýnlýk arayýþýnýn tekdüze düþüncenin içeriði arasýndaki baðýntýnýn deðeri bir kirlilik ya da beslenilen kaynaðýn, içeriðinin sorgulanmamasýndan kaynaklý olabilir mi? Ve kimin neyin peþinde olup olmamasý bu arada bir deðer oluþturabilir mi?

Konunun akýbeti açýsýndan birkaç kavramýn birleþkesi de mecburen sorulardan kaynaklý birbirini takip edecek gibi durmakta. Burada aklýma konformizmin etkisi ya da saygýnlýk arayýþýnda bilginin Google çaðýndaki yeri husussunda konuþurken ve bilginin çevresel etkisi derken, burada bir statü endiþesi gibi bir durum da kendiliðinden süreci takip edecek gibi durmakta.

Statü sahibi olmak, doðumla baþlayan bir süreçtir. Ýnsan kavramý, sýfatlardan önce gelen bir statüdür. Ýnsan olmak ise, bu statünün devamlýlýk yönünü besleyen süreci ve vakti içinde barýndýran bir cümle gibi durmakta. Tabi bu statüyü besleyen elementler dizisine, meslek, itibar, aile, çevre, bilgi gibi kavramlarý ekleyerek bir uydu oluþturabiliriz. Ve statünün yanýnda yer edinen endiþe ise, 21. Yüzyýlýn konformizm anlayýþý içerisinde yer edinen ve kapitalizmle beslenen hali olan meslek kavramýný yani niceliðini öne çýkarmýþ gibi durmakta.

Sonuçta bu deneme yazýsýnda nereye varmamýz gerektiði hususunda kavramlarýn niteliði ve birbiri ile arasýnda ördüðü örüntünün taþýyacaðý yerin neresi olmasý gerektiði hususunda kararsýzým.

Statünün meslek kavramý ile olan baðýntýsýnýn 21. Yüzyýlýn kiþisel geliþim kýsmýnda galiba umut ve baþarý ticareti gibi bir ifadeyi de kapitalizmin içerisine yerleþtirebilirim. Bir umudun ve baþarýnýn olmasý, kim neyin peþinde olmasý gerektiði kýsmýný tam anlamýyla doldurmasa da en azýndan iyi niyet ilkesinden de uzaklaþtýðýný göstermez. Ancak umudun ve baþarýnýn bir ticarete dönüþmesi ve daha çok kazanma hýrsý ise ihtimal dâhilinde ve gerçek baþarý ise ihtimallerden uzaktýr. Bunun karþýtý ise; sonuçta sertifikalaþmasý gibi bir durumu ortaya çýkaracaktýr. Ve sonuç ise; ne yazýk ki yorumsuz.

Netice-i kelamda, lumpen bir nezaket barbarlýðýnýn yüzdelik deðer üzerinden daha da aþaðýlara doðru seyrelmesi ve neslin geliþimine doðru yüzyýllara aþacak bir durumun aniden oluþmasý sýska bir yapý oluþturacaktýr. Ve bilmenin, öðrenmenin araþtýrmanýn ve arka planýna dair bilinmedik bir durumu konuþmak ve konuþulmasýna yönelik oluþturulan zemin bilgiden ve bilginin epistemolojik yapýsýndan ne kadar uzaktaysa, bilin ki gerçeklerden ve bilginin kaynaðýndan o kadar uzaktasýnýzdýr. Sürü, aðasýný hiç görmedi bu yüzden.

Saðlýcakla kalýn…