- 31 Mayýs 2025 - -YENÝ- DÜÞÜNCE KOZASI BU YAÐMUR…
- 23 Mayýs 2025 - NÝYET, KAPASÝTE VE VÝZYON…
- 14 Mayýs 2025 - SIRADANLAÞMAK…
- 05 Mayýs 2025 - GELÝÞMÝÞLÝK STANDARTLARI…
- 25 Nisan 2025 - BÝR AVUÇ PETROL…
- 18 Nisan 2025 - ANLAÞILMAYAN BÝR ÞEY VAR MI?
- 09 Nisan 2025 - MEDENÝYET, TEKNOLOJÝ, YABANCILAÞMA
- 27 Mart 2025 - -YENÝ- ÞEHÝR VE ÞEHÝRLEÞME…
- 19 Mart 2025 - TURÝZM VE KALKINMA
- 12 Mart 2025 - GARÝPSENECEK BÝR DURUMDU BU.
- 05 Mart 2025 - ÝNSAN BU YA...
- 28 Þubat 2025 - YÜZEYSEL NETÝCELER…
- 13 Þubat 2025 - SORUNLAR VE ÇÖZÜMLERÝ…
- 06 Þubat 2025 - KURAKLIK, DEPREM VE SAVAÞLAR
- 01 Þubat 2025 - AÝLE, BOÞANMALAR VE TESPÝTLER…
- 25 Ocak 2025 - MESELE, BUNDAN MI ÝBARET?
- 16 Ocak 2025 - BÝLGÝNÝN FAY HATTI (1)
- 08 Ocak 2025 - ARABESK KÜLTÜR…
- 02 Ocak 2025 - COÐRAFÝ SÝYASET…
- 26 Aralýk 2024 - ÝLETÝÞÝM VE ULAÞIM…
- 18 Aralýk 2024 - ÝKLÝM MÜLTECÝSÝ
- 11 Aralýk 2024 - KÜRESELLEÞME VE SORUNLAR…
- 05 Aralýk 2024 - KÝM NE ANLADI?
- 27 Kasým 2024 - TEÞBÝHTE HATA VAR MI?
- 20 Kasým 2024 - ÝKLÝM VE ÇEVRE…

MEHMET TOPUZ
MESELE YÜK ALMAK…
MESELE YÜK ALMAK…
Buradaki mesele yük almak ve yük olmamak olsa gerek. Ve bu neyin ve kimin yükü…
Bu bilginin yükü… Bu sosyalleþmeden kastýn sosyal medya olmadýðýnýn yükü… Bu araþtýrýlmayan sorgulanmayan bilginin yükü... Bu bir cümlenin ne demek istediðinin yükü… Bu birey olmanýn sosyal medyadaki karþýlýðýnýn yükü… Bu bireyin saygýnlýðýnýn sosyal medyadaki yükü… Bu insan ile biyolojik canlý sýfatý arasýnda kalmýþ insanýn yükü… Bu… Bu… Bu… Ve bu beþeriyetin yükü…
Ve insan bu yükün bu yüzyýlda ki mirasçýsý...
Beþeriyet, neyi nerede aramasý gerektiði hususunda ciddi bir bunalým halinde… Sosyal medyanýn çýðýrýndan çýktýðý bir dönemden geçtiði gerçeði bu cümleye bir altyapý saðlayabilir. Çýðýrýndan çýkma durumunun niteliðine dair ise en önemli verinin galiba “kaynak” belirtmekten uzak olma durumu olsa gerek.
Þöyle, burasý bir açýklamaya muhtaç gibi durmakta önümüzde. Sosyal medya platformlarý ile tanýþma ilk baþta bir takým korkularý beraberinde getirmiþti beþeriyette. Hatýrlayacaksýnýz. Ve sonrasý tarihi þahsiyetlere ait olmayan sözlerin sanki onlara aitmiþçesine paylaþýldýðý cümle yýðýnlarý… Sadece bu kadar mý? Elbette hayýr. Devamýnda kendi söz ve cümlesini adeta tarihte yer edinen þahsiyetlere aitmiþçesine paylaþýlmasý ve buradan bir itibar devþirme anlayýþý. Sosyal medya aygýtlarý ve platformlarýnýn sosyal lumpenleþmeye yeni bir boyut getirdiði gerçeði ile karþýlaþmak ve edebiyatýn da bu anlamda bir erozyona uðradýðý gerçeði ile yüzleþmek zorunda kalýnmýþ olmasýdýr.
Beþeriyet, neyi nerede aramasý gerektiði hususunda ciddi bir bunalým halinde… Çünkü kavramlarýn, ifadelerin, içinin boþaltýlmasý kimin ne anlamasý gerektiðine yönelik bir kaygý durumunu da beraberinde getirmiþ gözükmekte. Ve bu anlam da kamyon arkasý yazýlar ve içerikler galiba daha masum bir duruma evrildi. Çünkü sosyal medyanýn öðretici yönünün kaynak taramasýndan uzakta olmasý gibi bir durum sonuçta beþeriyetin beyinsel bir formata uðramasý ve sosyal medyadan öðrenilenin cümlelere pelesenk olmasý birey kavramýndan uzaklaþýlmasýna neden olabilmekte. Çünkü bireyin düþünme kabiliyeti, kurduðu cümlenin içeriðinde gizli iken, sosyal medyadan öðrenilen ile konuþulmasý, ezberden öteye geçemeyen birey kavramýný ortaya çýkarmýþ gözükmektedir. Tabi bu sonuçta bir tespit.
Biyolojik bir canlý olan insanýn, insani sýfatlardan arýnmasý ve biyolojik bir canlý sýfatýnda yer edinmesi korkunç sonuçlarý beraberinde getirebilir. Beþeriyetin biyolojik bir canlý kategorisinde deðerlendirilmesi ilaç tedavisinin bir reçete ile anlam bulmasý ile sonuçlanabilir. Ancak insan olabilme sýfatlarýndan ayrýlmasý durumu ilaç tedavisinin etki alanýný daraltacaktýr.
Bunu ne için anlattýðýma gelince konunun olay örgüsünde ki yerine dair veri oluþturabilmek düþüncesi olsa gerek. Yani insan kavramýnýn içeriksel deðerine yönelik her tutum ve davranýþýn sadece sosyal medyadan beslenilmeye yönelik bir çabanýn, canlýnýn biyolojik canlýya yönelik bir geliþiminin tek yönlü desteklenmesi kapitalizmin uzun ömürlü olmasýna yönelik bir çabanýn ürünü olup olmadýðý yönünde ciddi þüphelerimin olmasýndan kaynaklý olsa gerek. Çünkü sosyal medya platformlarýnýn maddi kazanca yönelik tutumu da sonuçta beþeriyeti götüreceði yön, bir yönüyle de ortada durmaktadýr.
Cümlenin sonuna dair, daha basit bir yargýyý sosyolojik yönü itibari ile konuþabiliriz. Örneðin sosyal medya platformlarý üzerinden beþeriyetin birey bazlý deðerlendirmeye tabi tutulduðu beþeri bir ortamý konuþabiliriz. Neyden bahsettiðime gelince, takipçi sayýsýnýn fazla olmasýnýn kayda deðer bir saygýnlýk oluþturmasý sosyal anlamda bir statüye denk geldiði gibi bir yanýlgýya bireyin düþmesi ve insani boyuttan ötede bir alanda bunu beslemeye tabi tutmasý insan psikolojisini bir yönüyle açmazlara götürebilmektedir.
Daha üzerinde düþünülmesi gereken elbette birçok konu var. Düþünülmesi gerektiði ifadesinin sosyal medyanýn bireysel bir sorguya tabi tutulmasý ve elekten geçirilen her bir düþüncenin mahiyetinin sorgulanmasý önem arz etmektedir. Burada sýradanlaþtýrmak, yani bir baðýmlýlýk olma durumundan çýkartýlmasý gerektiði, anlam ve içeriðinin sorgulanmasý, kademeli bir þekilde uzaklaþmanýn ya da uzaklaþamamanýn getireceði gerçekliði yok saymaktan daha önemli olduðuna dair üzerine ciddi anlamda düþünmeliyiz kanýsýndayým. Uzatmadan… Ve iþin sonunda galiba yük yine insana düþüyor.
Saðlýcakla kalýn…
Henüz Yorum yok