- 10 Ekim 2025 - DÝJÝTAL EÐÝTÝM…
- 03 Ekim 2025 - JEOPOLÝTÝK ve JEOSTRATEJÝK
- 01 Ekim 2025 - ZÝHÝNSEL HAVA KÝRLÝLÝÐÝ
- 25 Eylül 2025 - NE MAKAM… NE MEVKÝÝ…
- 24 Eylül 2025 - KÖR NOKTA…
- 27 Aðustos 2025 - MODERNÝTE ÝLE TANIÞIKLIK…
- 20 Aðustos 2025 - KÝM BUNLAR…
- 14 Aðustos 2025 - ESKÝDEN VAZGEÇTÝM… YENÝSÝ NEREDE?
- 07 Aðustos 2025 - BELKÝ BASÝT GELEBÝLÝR?
- 01 Aðustos 2025 - MASUMÝYET KARÝNESÝ MÝ BU?
- 23 Temmuz 2025 - SÜRESÝZ NAFAKA
- 17 Temmuz 2025 - ÝSRAÝL, ABD ve HAÇLI ZÝHNÝYETÝ…
- 10 Temmuz 2025 - TERAZÝNÝN KEFESÝ BOÞ…
- 01 Temmuz 2025 - BÝR YAZ MEVSÝMÝ…
- 19 Haziran 2025 - CAHÝLLÝÐE DAÝR BÝR ÖNSÖZ…
- 12 Haziran 2025 - ESAS MESELE NE?
- 31 Mayýs 2025 - DÜÞÜNCE KOZASI BU YAÐMUR…
- 23 Mayýs 2025 - NÝYET, KAPASÝTE VE VÝZYON…
- 14 Mayýs 2025 - SIRADANLAÞMAK…
- 05 Mayýs 2025 - GELÝÞMÝÞLÝK STANDARTLARI…
- 25 Nisan 2025 - BÝR AVUÇ PETROL…
- 18 Nisan 2025 - ANLAÞILMAYAN BÝR ÞEY VAR MI?
- 09 Nisan 2025 - MEDENÝYET, TEKNOLOJÝ, YABANCILAÞMA
- 27 Mart 2025 - ÞEHÝR VE ÞEHÝRLEÞME…
- 19 Mart 2025 - TURÝZM VE KALKINMA
- 12 Mart 2025 - GARÝPSENECEK BÝR DURUMDU BU.
- 05 Mart 2025 - ÝNSAN BU YA...
- 28 Þubat 2025 - YÜZEYSEL NETÝCELER…
- 19 Þubat 2025 - MESELE YÜK ALMAK…
- 13 Þubat 2025 - SORUNLAR VE ÇÖZÜMLERÝ…
- 06 Þubat 2025 - KURAKLIK, DEPREM VE SAVAÞLAR
- 01 Þubat 2025 - AÝLE, BOÞANMALAR VE TESPÝTLER…
- 25 Ocak 2025 - MESELE, BUNDAN MI ÝBARET?
- 16 Ocak 2025 - BÝLGÝNÝN FAY HATTI (1)
- 08 Ocak 2025 - ARABESK KÜLTÜR…
- 02 Ocak 2025 - COÐRAFÝ SÝYASET…
- 26 Aralýk 2024 - ÝLETÝÞÝM VE ULAÞIM…
- 18 Aralýk 2024 - ÝKLÝM MÜLTECÝSÝ
- 11 Aralýk 2024 - KÜRESELLEÞME VE SORUNLAR…
- 05 Aralýk 2024 - KÝM NE ANLADI?
- 27 Kasým 2024 - TEÞBÝHTE HATA VAR MI?
- 20 Kasým 2024 - ÝKLÝM VE ÇEVRE…

MEHMET TOPUZ
-YENÝ- EÐÝTÝM DE BAÞARI ANLAYIÞI…
EÐÝTÝM DE BAÞARI ANLAYIÞI…
Baþtan þunu söylemem lazým. Burada bir anlayýþtan bahsediyorum. Bu anlayýþ eðitime dair bir parametre öngörüsü deðil. Somut ve varlýðýný idame ettirmesi gereken bir anlayýþ olsa gerek.
Eðitim derken; basmakalýp ifadelerle baþlamak niyetinde de deðilim aslýnda. Belki de geleceðe dair bir eðitim projeksiyonu çizmem gerekecek. Bu projeksiyonun içerisinde yem etmem gereken ifadeler cümlenin oluþmasýna belki bu anlamda katký saðlayacaktýr. Bu cümlenin tam merkezinde olup tamamlayýcý ilkenin yani öðretimin bütün ilkelerini bir kenarda irdeleme düþüncem kimin neyi ne kadar öðrendiðine katký saðlar mý? Bilmiyorum.
Elbette saðlamalý, þayet burada eðitime dair okumayý bitirip, kitabýn ortasýna bir müddet bekletmek niyetiyle ve geriye devam edeceðim þeklinde ve bu anlam da bir ayraç yerleþtirmek konunun unutulmasýna neden olabilir. Çünkü eðitimde süreklilik bu anlamda ara tatilin uzaðýnda uzun soluklu bir maraton koþusu niteliðindedir.
Belli baþlý parametreleri öncelikle oluþturmamýz gerekmez mi? Bu konuda el kaldýrabilirim. Fakat bana bu anlamda sýranýn gelme ihtimali onaylayýcýnýn beyinsel düþünce anlayýþýnýn içerisinde bir müddet beklememe neden olabilir. Çünkü benim bu anlamda kaldýrdýðým elin, konuþmak istediðim anlamýný taþýmasý konunun en yalýn halidir. Belki burada bir yapýcý eleþtiri yapma ihtimalim ya da eleþtiriye konunun açýk olduðu kadar onaylayýcýnýn bu anlamda düþüncesi eðitim hususunda geleceðe dair vizyoner bir anlayýþ saðlayabilme ihtimalini barýndýrabilir. Ýþte bunu bilmiyorum. Herkesin her þeyi en iyi kendisinin bildiði bir ortamda daha ne denilebilir.
Þu soruyu sormam gerekecek galiba.Durumun kötüye gitmesinden kaynaklý memmuniyet duyan kim? Gözlem yeteneðine baðlý gözlemcinin bu anlamda niyetini saklamasý sonuçta güvensiz bir ortamýn oluþmasýna neden olmaz mý? Ýþte burada var olan güvensiz ortamdan kaynaklý meydana gelen baþarýsýzlýðýn kýlýfýna dair kendini bir köþeye çekme ve bir takým menfaatperest düþüncenin oluþmasý da sonuçta eðitimin maddi olmayan maliyetini artýrmaz mý?
Bir Kýzýlderili atasözü buraya galiba çok yakýþacak… “Yýlan soktuktan sonra büyünün faydasý yoktur.” Ýþin çýðýrýndan çýktýðýný bilmek ve burada akýl satanlardan olmanýn hiçbir fayda getirmeyeceði de bir realite olarak karþýmýzda durmaktadýr. Ve baþarýya vizyoner bir anlayýþa dair oluþturulacak bütün fikirleri temsil yeteneði zayýf bir müfrezeye teslim etmekte, fikrin egoya teslim edilmesinden baþka bir þey deðildir. Ve sonu eðitime dair baþlý baþýna hüsrandýr.
Burada yapýlacak iþin yarým kalmasý bir anlamýyla da hala eksikliðini korumasý tam olmamasýndan ya da tamamlanmamýþ olmasýndan kaynaklý doðruyu barýndýrdýðý söylenemez. Yani eksik kalmasý ortada bir iþ ve iþlev olmadýðý gerçeðini barýndýrmaya devam edecektir. Ve bunun tam olduðunu iddia edenler, eksiðin kapatýlmasýna yönelik çaresizlikten ziyade iþin özünü ilgilendiren kýsýmdan olabildiðince uzak bir anlayýþa sahip olmalarýndan kaynaklý olabilir. Anlatýlan bir dünyanýn varlýðýna dair sorgulamanýn kaynaðý ise, görülen dünyanýn gerçekleri olsa gerek. Ýþin özüne dair kimse bir þey bilmiyordu; denilebilir mi?
Sonuçta bir baþarý anlayýþýnýn temsil yeteneðine dair bir sorgulama oluþturmak gerekmez mi? Ben bilirim diyenlerle, yolda giderken öðrenenler arasýndaki uçurumdan kaynaklý eðitimin var olan egoya eþlik ettiði düþüncenin karþýlýðý koltuk sevdasýndan baþka bir þey olmamasý herkesin malumudur. Ýsmet Özel ’in ifadesiyle; “köpek olmakla yaðlý kemik bulmak arasýnda doðru bir orantý yoktur.” Mesele yalakalýksa, görülen dünyanýn üstü çoktan kapatýlmýþtýr. Anlatýlan dünya ise galiba tek gerçek olarak varlýðýný korumaya devam edecek gibi durmakta.
Saðlýcakla kalýn.
Henüz Yorum yok