- 17 Kasým 2025 - KÖTÜ KOKU KÝMDEN GELÝYOR?
- 10 Kasým 2025 - EVDE OTURAN ERKEN ÖLÜR!
- 03 Kasým 2025 - ACIYA/MUSÝBETE AÐLAMANIN ETKÝSÝ
- 27 Ekim 2025 - DÝNÝN GELECEÐÝ
- 20 Ekim 2025 - KENDÝ EKSENÝ (EGOSU) ETRAFINDA DÖNMENÝN USULÜ
- 16 Ekim 2025 - DOÐA’DAN ALLAH’A…
- 06 Ekim 2025 - HÝÇBÝR BAÞARININ BEDELÝ “ÞEREFÝMÝZ” OLMAMALI!
- 30 Eylül 2025 - SAPANLAR VE SAPITANLARIN AÐIR VEBALÝ (NAHL, 16/25)
- 23 Eylül 2025 - EN BÜYÜK ENGELÝMÝZ: YAZAMAMAK
- 15 Eylül 2025 - YETERLÝ VE DENGELÝ BÝR EÐÝTÝMLE ÝKÝ KANATLI ÇOCUKLAR!
- 09 Eylül 2025 - MUAYENEYÝ REDDEDEN DOKTOR
- 01 Eylül 2025 - STRESTEN NASIL KURTULURUZ?
- 25 Aðustos 2025 - DEMOKRASÝ KARANLIKTA ÖLÜR
- 18 Aðustos 2025 - YAÞLANMAKTAN VE YORGUNLUKTAN HIZLI ÇIKIÞ
- 11 Aðustos 2025 - ÖNCE ÝNCÝR/TÝN/TATLI; SONRA ZEYTÝN/TUZLU (TÝN/95/1)
- 04 Aðustos 2025 - ELLERÝMÝZLE YAPTIÐIMIZ ALTIN KAFESLERÝMÝZ
- 28 Temmuz 2025 - YÜKSEKÖÐRETÝM NASIL “YÜKSEK” OLUR?
- 21 Temmuz 2025 - “DÜNYA’YA ÖNCE GELMEK/YAÞLILIK” KAZANIM MIDIR?
- 14 Temmuz 2025 - DÝVRÝÐÝ’YÝ GÖRMEDEN ÖLMEYÝN!
- 08 Temmuz 2025 - “VERÝLEN EMRÝ” YERÝNE GETÝRMEK
- 03 Temmuz 2025 - AHSEN-Ý TAKVÝMSÝN SEN (S.A.V.)
- 02 Temmuz 2025 - POSTMODERN DÖNEMÝN MÜSLÜMANLARA SUNDUÐU FIRSATLAR
- 23 Haziran 2025 - “BABANIN GÖLGESÝ” ÝYÝ BÝR ÞEY MÝ?
- 18 Haziran 2025 - “ANADOLU MAYASI” SÜTÜ YOÐURDA DÖNÜÞTÜRMÜÞTÜR.
- 10 Haziran 2025 - YURT DIÞI KURBANIN BEDELÝ NE KADAR OLMALIDIR?
- 02 Haziran 2025 - ERTELEME HASTALIÐI (PROCRASTÝNATÝON)
- 27 Mayýs 2025 - OÐUZ TÜRKÜ “ÝKÝ ATEÞ” ALTINDA
- 19 Mayýs 2025 - TÜRKÝYE AÝLE VAKFI-TAV (ACÝL)
- 12 Mayýs 2025 - KISIR DÖNGÜ
- 05 Mayýs 2025 - TOPRAK OLMAYI ÝSTEMEK!
- 28 Nisan 2025 - YA 3 T’LÝ (TESPÝT-TENKÝT-TEKLÝF) KONUÞUN, YA DA EBEDÝYEN SUSUN!
- 22 Nisan 2025 - ÖLÜMDEN KÝM/NÝÇÝN KORKAR?
- 14 Nisan 2025 - HER KÝTABIN ANLAÞILMA REHBERÝ TEK BÝR KÝTAPTIR.
- 10 Nisan 2025 - ZAMAN VE MEKÂNA BAKIÞIMIZ
- 07 Nisan 2025 - KÝME KONUÞUYORUZ/YAZIYORUZ?
- 25 Mart 2025 - ÝYÝ FÝNAL/YAÞLILIK ÝÇÝN…
- 17 Mart 2025 - MÝLLÝ BÝRLÝK VE BERABERLÝÐÝMÝZÝN 5 KÝLOMETRE TAÞI
- 10 Mart 2025 - NEYÝ ÇEKÝYORSUNUZ? (Rezonans-Çekim yasasý)
- 03 Mart 2025 - ÞEYTANI NE DAVET EDER?
- 24 Þubat 2025 - ÞANLI DEVRÝMÝ DUYDUNUZ MU?
- 17 Þubat 2025 - AÝLE YILINDA KAMU-STK DENGESÝ (AÝLE VAKFI ÖNERÝSÝ)
- 10 Þubat 2025 - MÝKROFONLA EZAN OKUNURKEN SAÐA/SOLA DÖNÜLÜR MÜ?
- 04 Þubat 2025 - YILDIZ MI, AY MI, KARA DELÝK MÝSÝNÝZ?
- 27 Ocak 2025 - FELAKETLERÝN ÝLK ADIMI SUÇLUNUN MASA ÝLAN EDÝLMESÝYDÝ
- 20 Ocak 2025 - “ÜZÜMÜN SAPI, ARMUDUN ÇÖPÜ, MUZUN KABUÐU” YENÝR MÝ?
- 13 Ocak 2025 - BÝZÝ KÝM DAHA ÝYÝ YIKAR? SU MU, ATEÞ MÝ?
- 07 Ocak 2025 - KAN BAÐIÞI MI? HACAMAT MI?
- 30 Aralýk 2024 - KAVGALARIN ASIL SEBEBÝ NEDÝR?
- 25 Aralýk 2024 - “VER KORKUYU” DEÐÝL; “VER COÞKUYU”
- 17 Aralýk 2024 - ÝMAN-HÝKMET-GAYRET-TEVEKKÜL
- 09 Aralýk 2024 - ZITLIKLARIN ORTASINDA VASATI BULMAK
- 02 Aralýk 2024 - MECELLE PUSULASI (ALTIN FORMÜL ÝÇERÝR)
- 25 Kasým 2024 - ZAHMETTEN KAÇARAK RAHMETE ULAÞILABÝLÝR MÝ?
- 18 Kasým 2024 - HAK YOK VAZÝFE VAR; FERT YOK CEMÝYET VAR.
- 11 Kasým 2024 - POLÝMAT-ENTELEKTÜEL
- 04 Kasým 2024 - ÖNCE DONANIM (HARDWARE) SONRA YAZILIM (SOFTWARE)
- 28 Ekim 2024 - ÝBRETLÝK BÝR ÖLÜMDEN DERS ÇIKARABÝLMEK (FETÖ GERÇEÐÝ)
- 21 Ekim 2024 - YAÞLANMA “SÜREÇ ODAKLI” BÝR GELÝÞMEDÝR VE ANNE KARNINDAN BAÞLAR.
- 15 Ekim 2024 - ÜÇÜ BÝRLEYEBÝLÝR MÝYÝZ? (Türkçülük/Ýslamcýlýk/Batýcýlýk)
- 07 Ekim 2024 - BEYÝN-BEYÝNCÝK-VÝCDAN=YASAMA-YÜRÜTME-YARGI
- 30 Eylül 2024 - GEÇMEK MÝ, KALMAK MI?
- 23 Eylül 2024 - METAFOR (MESNEVÝ/KABAK METAFORU)
- 03 Eylül 2024 - KÝTAP VE SÝLAH DENGESÝ
- 12 Aðustos 2024 - ÖNCELÝKLÝ KAYGILARIMIZ
- 06 Aðustos 2024 - SEVGÝ-ACI-HZ. ÝNSAN
- 22 Temmuz 2024 - GENÇLÝÐÝN GÜNDEMÝNDEKÝ KONULARA DAÝR: SORU/CEVAP
- 15 Temmuz 2024 - KAPAÐINIZ/DUDAÐINIZ KAPALI MI?
- 09 Temmuz 2024 - SÜLEYMANLAR AYAKTA ÖLÜR.
- 05 Temmuz 2024 - EVLÝLÝK YAÞI ÝÇÝN 5 N 1 K (HZ. AÝÞE ÖRNEÐÝ ÜZERÝNDEN)
- 23 Mayýs 2024 - “EN BÜYÜK SÜRPRÝZ” BÝZÝ BEKLÝYOR OLABÝLÝR MÝ?
DR. CEMÝL PASLI
-YENÝ- ACI MI, TATLI MI?
ACI MI, TATLI MI?
Kur’an Tin suresinde “Ýncir ve Zeytin” örneðinde sýralamada önce tatlý diyor.
Çünkü sistem kolaydan zora çalýþýr.
Ya da basitten daha önemliye…
Yemekte buna dikkat ederim.
Önce tatlý, sonra çorba.
Meyve varsa da; önce meyve sonra çorba ve diðerleri…
Asýl konumuz bu deðil tabi ki…
Hayatta acý mý daha eðitici, yoksa tatlý mý?
Ýkisinin eðitimde etkisi konusunda tatlý hafif baþlangýç acý ana yemektir.
“Kedi kabahati üzerinde terbiye edilir.”
Demire yüksek ateþle ve çekiç darbeleriyle þekil verilir.
Acýnýn etkili eðiticiliði iki þekilde sonuçlanýr:
Acý ya daha çok azdýrýr.
Ya da ýslah eder.
Acýnýn azdýran örneði lanetlenmiþ kavim Ýsrail Oðullarý’dýr.
Acýnýn ýslah eden örneði sahabe nesli ve asr-ý saadettir.
Kur’an- Kerim acýnýn, musibetin ve felaketin bu eðitici tarafýna sýklýkla baþvurur.
Tatlýyý hafif baþlangýç olarak hýzla geçer, acýnýn, ana yemeðin üzerinde uzun uzun durur.
Bedir’i hýzlý geçer; ama Uhud’u ayrýntýlý anlatýr.
Kýzýldeniz’i hýzlý geçer ama Tufan’da yavaþlar.
“Abese ve tevella”der, “emaneti ehline döndürün” emreder, “Ýfk olayý” üzerinde ciltler dolusu anlatýlabilecek uyarýlar yapar.
Aslýnda bireysel ve toplumsal olarak yaþadýðýmýz acý ve travmalar dünyamýzýn sýký sýk yaþadýðý depremler gibidir.
Depremler hazýrlýklý ve saðlam binalar yapýldýðýnda; büyük fýrsatlarla gelir.
Madenlerin kapaðýný ve kilidini açar, misafirdir ve hediyesi gelmez.
Yeni yeni taze taze ikramlar istifademiz için yukarýya doðru taþýnýr.
Musibet ve travmalar da öyledir.
Psikolojik, sosyolojik ve ekonomik olarak gelecek travmalara hazýr kiþi ve kurumlar; yaþanan “kýrýlma noktasý”ndan güçlenerek çýkarlar.
Sizin tercihiniz hangisi:
Acý mý, tatlý mý?
Bitter or Sweet?
In the Quranic sura "Figs and Olives," in the example of "Sweet" in the At-Tin sura, the order is sweet.
Because the system works from easy to difficult.
Or from simple to more important...
I pay attention to this in my meals.
First the sweet, then the soup.
If there's fruit, first the fruit, then the soup, and so on...
Of course, that's not our main topic...
Is bitter or sweet more educational in life?
Regarding the educational impact of both, sweet is the mildest beginning, bitter the main course.
"A cat is trained on its faults."
Iron is shaped with high heat and hammer blows.
The effective educational effect of bitterness results in two ways:
Bitterness either incites more arousal.
Or it reforms.
The exacerbating example of pain is the cursed people, the Children of Israel.
The corrective example of pain is the generation of the Companions and the Age of Bliss.
The Holy Quran frequently invokes this educational aspect of pain, calamity, and disaster.
It swiftly passes through the sweet as a light appetizer and dwells at length on the bitter, the main course.
It passes through Badr quickly, but describes Uhud in detail.
It passes through the Red Sea quickly, but slows down during the Flood.
It says, "Abese ve Tewalla," commands, "Return the trust to its rightful owner," and issues warnings about the "Ifk incident" that could fill volumes.
In fact, the pain and trauma we experience individually and collectively are like the earthquakes our world frequently experiences.
Earthquakes come with great opportunities when prepared and sturdy buildings are built.
It opens the lids and locks of mines, is a guest, and its gift does not arrive.
Fresh, fresh offerings are carried upward for our benefit.
So are calamities and traumas.
Individuals and institutions that are psychologically, sociologically, and economically prepared for future traumas emerge stronger from the "breaking point."
Which is your preference:
Bitter or sweet?



Henüz Yorum yok